Hawker Hunter FACh 736

El Observador Aeronáutico

Escritos sobre aviación chilena. Historia, imágenes, análisis, revisiones críticas, casos de estudio.

18 mayo 2005

Hawker Hunter FACh 736

Un joven de 50 años...

(Foto, I.S.)

La llegada a la FACh del Hunter Mk.72 número de orden J-736 se remonta a febrero de 1974 cuando –junto con otros dos Hunter también ex-RAF– completó la segunda parte de la Operación Atlante, el recordado cruce del océano Atlántico que significó el autotraslado en vuelo de un total de seis aviones de este tipo comprados en Inglaterra por Chile (tres Mk.71A de reconocimiento fotográfico, dos cazabombarderos Mk.71, y un Mk.72 biplaza entrenador). Señalemos que el viaje de los primeros tres aviones había tenido lugar –también con éxito– en enero del mismo año.

Las duras dificultades económicas por las que pasaba entonces nuestro país –poco después del golpe militar del 11 de septiembre de 1973– influyeron sin duda en que la Dirección de Operaciones de la FACh decidiera autorizar el salto del Gran Charco para transportar los aviones al país. La misión significó, en la práctica, completar una ruta de de 8.438 NM desde Londres a Santiago, con escalas técnicas en Sevilla, Las Palmas, Dakar, Monrovia, isla Ascensión, Recife, Salvador, Río de Janeiro, Asunción y Antofagasta.

El biplaza 736

Con respecto a los orígenes de este avión, si hay algo que está relativamente claro es que su existencia empezó a mediados de 1955 en Blackpool, Lancashire, Inglaterra. En esa oportunidad lo vemos abandonando la fábrica como un caza monoplaza versión F.4, y entrando en el servicio el mismo año con la Royal Air Force (RAF).

Sin embargo, desde Chile es posible dejar ver una sombra de duda sobre las versiones generalmente aceptadas en relación con su hoja de vida. El común denominador en todos los reportes prevenientes desde Gran Bretaña se relaciona con que este avión habría tenido el número de construcción (c/n)003035. Partiendo de este hecho conocido, los británicos sostienen que la primera matrícula asignada en la RAF habría sido la XE704, sirviendo con el 112 Squadron, pasando a servir después a la Central Flying School, antes de que se convirtiera en 1963 en un simple fuselaje de entrenamiento para técnicos de tierra en Halton, Buckinghamshire, donde para tal propósito se le asignó la matrícula 7788M.

La historia anterior, sin embargo, omite el que la placa de fábrica del avión, ese verdadero certificado de nacimiento de lata localizado –en este caso– en el foso de la pierna izquierda del tren de aterrizaje principal, claramente indica –y sin ninguna duda– que el c/n sería –en cambio– el 003031(41HRHABL003031, para ser aún más preciso). Este dato, personalmente observado por mí (y mi linterna), se ratifica por variada documentación chilena oficial relacionada a este avión y nos lleva aobservar con mucho escepticismo las versiones de los investigadores de la Rubia Albión. Sin embargo es posible que exista una explicación para justificar esta diferencia, preferimos este antecedente local para retrucarle a los ingleses la dudosa certeza de sus listados, los que curiosamente fallan en varios de los HH que volaron en Chile. Ojo, que si -por ejemplo- 20 seriales (de aviones chilenos) están mal consignadas, el efecto dominó de los errores va mucho más allá... 

Si aceptamos entonces que el avión en realidad tenía el c/n 003031, las mismas fuentes señalan que el aparato habría sido el original XE688, pero con una vida muy corta, desde que fuera retirado del servicio el 23 de octubre de 1957 y desguazado el 19 de mayo de 1961 para usar sus partes como repuestos. Independientemente de la razón por la cual se fue de baja a fines de los ‘50, no sería extraño que el fuselaje hubiera sido recuperado y reconstruido para su venta y posterior traslado a Chile. Ésta no sería una situación excepcional si tenemos presente que, en el mismo sentido, la FACh adquirió y operó como J-718 el avión que antes fue el famoso G-APUX, un demostrador biplaza de la fábrica, el que a su vez había sido un monoplaza Mk.6 construido bajo licencia en Bélgica, y que se dañó severamente en un accidente de 1958 después de un aterrizaje sin tren en un vuelo con falla total de motor. Reconstruido en 1959, y después de conocer interesantes destinaciones, el G-APUX se transfirió en Chile en 1967, donde operó con éxito hasta 1994, actualmente formando parte de la exposición en el Museo Aeronáutico, en el Salón de los Reactores.

Donde sí puede encontrarse unidad de criterio con respecto a la identidad del avión analizado en estas notas, es que en 1972 fue readquirido por la Hawker Siddeley Aviation, siendo a continuación reconstruido por la misma casa como un Hunter versión Mk.72, denominación específica asignada a aquellos biplazas exportados a Chile.

Servicio en Chile

Después de su llegada a Santiago, este entrenador empezó su carrera sirviendo con el GA8, uno de los grupos de combate con mayor tradición dentro de la FACh. Un evento notable en su servicio operacional tuvo lugar el jueves 26 de abril de 1979, cuando mientras era tripulado por dos oficiales que hacían una aproximación ILS al aeropuerto de Pudahuel, golpeó durante la carrera de aterrizaje a un vehículo de soporte técnico que circulaba lentamente por la pista en esos momentos. Como resultado del impacto, el avión perdió 1/3 de su ala derecha. Lejos de abortar el aterrizaje e intentar detenerse, los pilotos volvieron al aire dando un rodeo a baja altura al sector del terminal, efectuando de inmediato una bajada suave y sin ulteriores perjuicios, salvando ilesos ambos. Los daños se estimaron cerca del 12% del valor total del avión, y fueron reparados poco después.

(Foto, I.S.)

Alrededor de 1989 este aparato se vio beneficiado con el Programa Águila, actualizaciones que se aplicaron a los Hunter a esa fecha operativos en la FACh, y diseñado por el Comando Logístico con la estrecha colaboración de los grupos de combate. Este programa fue el primer esfuerzo de modernización sistemático emprendido por la institución en sus aviones Hunter, algunos de los cuales –desde 1976– ya habían experimentado una modificación limitada y parcial de sus sistemas para aumentar la capacidad operacional por medio de la instalación de dos misiles aire-aire Shafrir Mk.2, así como el reemplazo de algunos de los instrumentos originales británicos por otros provenientes de los Estados Unidos.

Principalmente estructurado alrededor de la estandarización en una cabina completamente rediseñada, el Programa Águila significó profundos cambios a los equipos de navegación y comunicaciones, las alarmas de a bordo, instalación de transponder y circuit-brakers, reposicionamiento ergonómico de todos los paneles de instrumentos, reemplazo de todo el cableado eléctrico, un nuevo sistema de partida de motor, y provisiones para el empleo del sistema nacional de RWR en 360º Caiquén II. Al mismo tiempo –y a través de un proyecto paralelo y diferente a Águila– se instalaron provisiones para el dispensador de chaff & flares Eclipse, también fabricado en Chile. Todo el trabajo se llevó a cabo por el Ala de Mantenimiento de la FACh a través de su Departamento de Electrónica.

Excepcionalmente, sólo dos biplazas (718 y 736) se modificaron al estándar Águila (exceptuando la instalación del RWR), y después estos mismos dos aviones se vieron beneficiados con la actualización de su tablero de control de armamento, trabajo que fue aplicado como un retrofit a todos los Hunter en servicio con la FACh (plan extraoficialmente conocido como Programa Águila II).

El 9 de julio de 1992 nuevamente este avión se vio envuelto en una situación crítica: aproximadamente a las 13.30 horas, durante una salida de instrucción en un polígono del norte, al completar 20 minutos de vuelo y al iniciar una montada pre ataque se produjo un flame out. Luego de intentar reencender el motor, y perdiendo velocidad de 450 a 250 nudos en la montada, el piloto puso actitud de nariz abajo cerca de la pista, solicitando barrera para aterrizaje sin motor. Luego de alguna dificultad, puso ruedas dentro del primer tercio de la pista, a unos 200 nudos, aunque el reventón del neumático derecho lo hizo salirse de ella, arrastrándose. Afortunadamente, los daños sólo afectaron al tren de aterrizaje y ambos tripulantes salieron ilesos.

Al principio de 1995, el FACh 736 llegó al aeródromo de Los Cerrillos junto con los últimos tres Hunter en servicio oficial con la fuerza (más otros fuselajes sin motor; aunque un monoplaza, el 727, se quedó en condiciones de vuelo en la VBA), en lo que sería el anticipo de su jubilación y reemplazo dentro del GA8 por varios Mirage 5 Elkan adquiridos de la fuerza aérea belga durante 1994. Después de permanecer en la línea de vuelo para que algunos generales de la institución cumplieran cortos cursos de refresco para poder participar en un último vuelo durante la ceremonia de despedida del avión, el 19 de abril de ese año los Hunter pasaron a retiro durante un concurrido acto institucional.

Después de todos estos sucesos, el Hunter 736 fue transferido a la Escuela de Especialidades para ser usado como elemento didáctico de ayuda a la instrucción. Mientras estaba en esa situación captó la atención de quienes poco después se volverían sus nuevos dueños, los brasileños de EMBRAER.

Nueva vida a un viejo maestro

En junio de 2000 las conversaciones para la venta del avión a EMBRAER (junto con buena cantidad de piezas y partes) estaban bastante bien encaminadas, desde que esta compañía había manifestado su interés por obtener un avión con performances similares a aquellas del Hunter –entre otras, una buena capacidad de aceleración transónica– para cumplir con tareas de seguimiento fotográfico durante los vuelos de prueba de los prototipos de los aviones fabricados por esa prestigiosa compañía.

(Foto, I.S.)

En agosto siguiente, un grupo de brasileños y de técnicos chilenos ya estaban trabajando en las instalaciones de ENAER en El Bosque, donde el avión recibió una completa revisión y reparación estructural. A principios de 2001, y para los propósitos de sus vuelos de prueba pre-entrega en Chile, se le asignó la matrícula civil brasileña PP-XHH.

Hacia mediados de mayo de 2001 el avión estaba en sus primeras pruebas en el aire, y para esto los brasileños contrataron los servicios del renombrado test-pilot inglés Dan Griffith, de la Autoridad de la Aviación Civil británica, y conocido particularmente por sus reportes de vuelo de los últimos tipos de aviones occidentales en servicio para la afamada revista de aviación AirForces Monthly. Acompañado por Luiz Tedeschi, piloto de EMBRAER, en repetidas ocasiones ambos cruzaron los cielos chilenos, lo que permitió a los entusiastas nostálgicos experimentar una vez más el sonido inconfundible del Rolls-Royce Avon y también disfrutar el espectáculo de ver en acción a este noble aparato, resucitado de sus tareas como fuselaje de instrucción, y ahora mudado su tradicional camuflaje verde-gris por una lucida combinación de los colores corporativos blanco-amarillo-azul de la compañía brasileña.

(Foto, EMBRAER - L. Tedeschi)

Después de múltiples comprobaciones técnicas, a finales del mismo mes el PP-XHH despegó desde Los Cerrillos, directo hacia su nuevo domicilio en Sao José dos Campos, Sao Paulo, e inmediatamente comenzó a cumplir con sus nuevos deberes... a casi cinco décadas después de su entrada en servicio en la vieja Europa.

La noticia y los medios del mundo

Incluyo a continuación algunos de los reportes que hice para medios extranjeros cubriendo la noticia de la venta del Hunter a Brasil, y cómo fue recepcionada y publicada en estos.

La venta a la EMBRAER de uno de los Hawker Hunter retirados del servicio por la FACh en 1995 sin duda que fue una noticia interesante desde todo punto de vista, sobretodo para aquellos que aún tenían (y tienen) un especial afecto por este bello y poderoso aparato construido en Inglaterra. Y no podía ser sino ese país el que estuviera particularmente interesado en el desarrollo de la operación, tal como fue destacado por las revistas cuyas imágenes se muestran en esta nota, en trabajos enviados por este corresponsal.

Asimismo, Brasil, como la otra parte envuelta en esta interesante historia, dio amplia cabida a mis reportes en tres números de la afamada revista FLAP Internacional, una de las cuales incluso tuvo el tema en portada. Siendo el país de la empresa adquirente, el interés era considerable y justificadamente mayor, y aunque mucha información estaba corriendo ya en Sao Paulo, se daba el contrapunto que aquí en Santiago el tema era tratado casi como secreto de estado, cosa que fue destacada en una de las notas. Curiosamente, no recuerdo que algún diario o emisora de TV local haya tratado el tema, objetivamente una noticia bastante digna de ser comentada.

ROBOTECH LA PELICULA

KV 2 tank in action

Skoda Lt vz 35 2

Dny NATO 2013 - Tank LT vz. 35

Lehký tank PRAGA LT vz.38 Pz.Kpfw. 38(t)

Lehký tank PRAGA LT vz.38 Pz.Kpfw. 38(t)

Pz.Kpfw.38(t) Ausf.F - Kubinka 17.10.2009 runs 1

BATALLA DE YUNGAY

20 de Enero de 1839

En el contexto de la Guerra contra la Confederación Peruano – Boliviana y de la Segunda Expedición Restauradora del Perú, había tenido lugar el combate naval de Casma, que fue coronado con la victoria chilena, lo cual, sumado a los resultados de la acción del Puente de Buin, hizo que Andrés de Santa Cruz y sus jefes militares buscaran en el campo de Yungay una posición de seguridad y de observación, mientras cortaban todo tipo de suministros a las fuerzas restauradoras, de forma que éstas tuvieran una retirada lastimosa, u optaran por capitular.

Por su parte, el Ejército Restaurador se hallaba estacionado en el campamento de San Miguel, cerca del pueblo de Yungay, en el valle del río Santa. Las condiciones materiales de la tropa eran muy penosas y se estaba en la estación más lluviosa del año.

El día 19 de enero de 1839, los jefes militares del Ejército Restaurador dieron las órdenes para que los jefes de los cuerpos alistaran a sus tropas para marchar, partiendo a la tres de la madrugada del día siguiente, para presentar batalla al Ejército Protectoral. En cuanto a este último, se hallaba desplegado en el cerrillo Pan de Azúcar (ubicado en las cercanías de Yungay) y también en el otro lado del río Ancash, donde dos divisiones se hallaban apostadas detrás de un parapeto de piedras y barro, y detrás de la cuales se hallaban tres piezas de artillería y dos cuerpos de caballería; en total, se trataba de unos seis mil efectivos. Por su parte, el Ejército Restaurador constaba de poco más de cinco mil hombres, entre los cuales figuraba un contingente peruano de cerca de ochocientos efectivos.

Cuando esta última fuerza militar apareció en el teatro de combate, el general Manuel Bulnes observó que el primer paso para empeñar la batalla era atacar y tomar el cerro Pan de Azúcar. Dispuso que las compañías de cazadores de los batallones Carampangue, Santiago y Valparaíso, más la sexta compañía del batallón Cazadores del Perú, procedieran al asalto de dicho cerro: el ascenso de sus laderas fue muy dificultoso y los soldados llegaron muy diezmados hasta su cima; sin embargo, una vez arriba, aquellos asaltaron las trincheras y aniquilaron las cinco compañías que estaban apostadas en ellas.

El general Bulnes estimó que había llegado el momento de empeñar la batalla general y ordenó que los batallones Colchagua y Valdivia atacaran la derecha del enemigo, mientras que el Portales debía dirigirse hacia el centro de las trincheras en las que aquél se defendía; a continuación entraron en acción el batallón Cazadores del Perú y la mitad del Huaylas. Como reserva quedaron la caballería chilena y el batallón Santiago; por su parte, la artillería chilena fue convenientemente ubicada y dirigida por su comandante, Marcos Maturana. También Bulnes optó por flanquear la izquierda de las tropas protectorales y hacia allí dirigió los batallones Carampangue, Santiago y la otra mitad del Huaylas. Pronto el fuego se hizo general en toda la línea de combate.

El Jefe de Estado Mayor General del Ejército Restaurador, José María de la Cruz ordenó que algunos cuerpos de caballería entraran en acción, la cual fue comandada por el coronel Fernando Baquedano, quien se lanzó contra la infantería enemiga con el primer escuadrón del regimiento Cazadores a Caballo; sin embargo, esta primera carga fue fallida, pero los jinetes se reordenaron y dicho coronel volvió a avanzar con el mismo escuadrón, más el cuerpo de Lanceros, logrando pone en fuga a los Lanceros de Bolivia; vino un segundo repliegue de parte de los chilenos, seguido de una tercera acometida, arremetiendo nuevamente el coronel Baquedano con casi toda la caballería chilena y logrando desalojar a su homóloga boliviana de sus posiciones. Por su parte, la infantería chilena logró flanquear la izquierda del enemigo y junto con el escuadrón de Granaderos a Caballos rompió las filas enemigas. La persecución que vino a continuación fue muy violenta, quedando el campo de combate sembrado de cadáveres.

El Ejército Protectoral tuvo más de mil cuatrocientos soldados muertos, mientras que el Ejército Restaurador perdió doscientos quince individuos de tropa, a los cuales se sumaron cuatrocientos siete heridos.

La acción de guerra duró cerca de seis horas. Los generales Manuel Bulnes y Agustín Gamarra dispusieron la atención médica de los heridos de ambos ejércitos.

Hacia el 18 de febrero el Ejército Restaurador se posesionó de la provincia de Jauja, y se repartió entre la ciudad del mismo nombre y Huancayo, estableciéndose en las posiciones militares más importantes, desde las cuales el general Bulnes comenzó a observar los acontecimientos políticos y militares que se iban sucediendo.(1)

Por
Eduardo Arriagada Aljaro
Historiador PUC

FUENTE:
1.- Ramón Sotomayor Valdés, Historia de Chile bajo el gobierno del General don Joaquín Prieto. Tomo III. Santiago, Academia Chilena de la Historia, 1980, páginas 478 – 498.

En la mañana del 20 de enero, el ejército protectoral acampado en Yungay, disminuido por las enfermedades, las bajas de Buin y el envio de la mitad del batallón Pichincha al camino de Huaylas a Santa, para cortar la retirada a los fugitivos de la batalla próxima a librarse, según el cálculo más probable, ascendía a 6.100 hombres. Como todo lo que se hacía o acordaba en el ejército restaurador llegaba en el acto a conocimiento de Santa Cruz, las tropas estaban distribuidas y listas para la batalla que debía librarse ese día.

Él general Anselmo Quiroz, jefe del estado mayor, ocupaba el Pan de Azúcar con cinco compañías, cuyo efectivo ascendía a 600 hombres. Tres estaban emplazadas en la pequeña plazoleta de la cumbre del mamelón, al abrigo de las pircas de piedras que se habían formado en las partes accesibles de sus empinadas laderas. Las dos restantes estaban desplegadas a manera de vanguardia, en las lomas de fácil acceso de Punyán; y en caso de ser arrolladas, debían replegarse sobre las faldas del Pan de Azúcar, bajo la protección de las fuerzas de la cumbre y de los parapetos de las laderas. El Pan de Azúcar está situado aliado norte del Ancach, a dos kilómetros de la línea de batalla. El objetivo táctico de su ocupación era obligar al enemigo a debilitarse, asaltando previamente una posición que se diputaba inexpugnable, so pena de dejar atrás fuerzas que podían caer sobre su flanco izquierdo o su retaguardia en el momento más intenso del combate con la línea principal, emplazada al sur del Ancach.

Esta última corría paralela al río y estaba protegida por la barranca de 15 metros de alto que bordea su ribera sur y por el parapeto de piedra y barro que había hecho construir Santa Cruz. Formaba el ala derecha la división boliviana del general Ramón Herrera, chileno radicado desde niño en el Perú. Esta división apoyaba su flanco derecho en los cerros de Ancach Tenía dos de sus batallones desplegados en la primera línea, al abrigo del muro de piedra, y los otros dos en segunda fila, formando más bien una línea doble que una reserva. La división peruana mandada por el general colombiano Trinidad Morán, a quien Camana llamaba el cerebro, el corazón y el brazo del Protectorado, formaba el ala izquierda. Tenía dos batallones y medio desplegados en la primera línea, y uno en la segunda. Su extremo izquierdo se apoyaba en el Santa, a la sazón invadeable.

En el centro de la línea, en la intersección de las dos divisiones, se emplazaron tres piezas de artillería y otra en las faldas del cerro de Ancach, en su extremo derecho, que dominaba el Pan de Azúcar y sus contornos.

La caballería, compuesta de los regimientos de lanceros y de la escolta, montados en los caballos que Blanco vendió a Santa Cruz, con un efectivo de 600 hombres, se colocó a retaguardia de la infantería, en la planicie de 14 cuadras en área que se extiende entre la ribera sur del Ancach y el pueblo de Yungay. A su retaguardia se situó Santa Cruz, sobre una loma que permitía abarcar el desarrollo de la batalla y dirigirla.
En la tarde del 19 de enero, hizo Bulnes que formara todo el ejército delante de las casas de San Miguel; y en su sobrio lenguaje de soldado chileno, le dirigió estas palabras: "El general Santa Cruz prometió al pueblo de Lima volver vencedor el día 24 de enero. Estando para cumplirse el plazo, quiero ponerlo mañana en situación de cumplir su promesa". Los "¡Viva Chile!..." "¡Viva nuestro general Bulnes!" atronaron el espacio.
A las 5 de la mañana del 20 de enero, las bandas de mf1sica rompieron a diana con la Canción Nacional, y el ejército salió del campamento con rumbo al Ancach, en cuatro pequeñas divisiones, al mando de los generales peruanos Torrico, Elespuru, Vidal y Castilla, pero entabló la batalla por cuerpos y no por divisiones. Bulnes lo mandó en jefe. Cruz, repuesto de la crisis de terciana que tres días antes lo tenía postrado en cama, asumió su cargo de jefe de estado mayor. Gamarra acompañaba a Bulnes, montado en un magnifico caballo y luciendo un manto escarlata con franjas de oro que había sido de los virreyes.

Pelearon en Yungay 4.467 soldados chilenos y 800 reclutas peruanos, o sea en total 5.267 hombres.

Bulnes ordenó al comandante Pablo Silva, del Aconcagua, que despejara las alturas y laderas de Punyán que, como hemos visto, formaban una cadena en la cual se alzaba aislado el Pan de Azúcar. Las dos compañías que las ocupaban se replegaron sobre esta última posición, después de un ligero tiroteo.

Al enfrentar el ejército el Pan de Azúcar y las casas de Punyán, Bulnes pudo reconocer desde una altura las posiciones enemigas y combinar su plan de batalla. Formó una columna de 400 hombres, compuesta de 4 compañías de cazadores de infantería: la del Carampangue, capitán Guillermo Nieto; la del Santiago, capitán Manuel Tomás Tocornal; la del Valparalso, capitán Nicolás Sánchez, y la sexta compañía de los cazadores del Perú. En la compañía del Carampangue iba la heroína del Pan de Azúcar, Candelaria Pérez. Tomó el mando el comandante del Carampangue, coronel Jerónimo Valenzuela, llevando como segundo al coronel peruano Juan Antonio Ugarteche. A las 9 A. M., el general Bulnes dio la orden de asalto. El coronel Ugarteche derribó de un balazo la mula que montaba, diciendo: "Si soy vencido, no quiero huir, y si vencedor, tendré muchas mulas". Los soldados se dispersaron en torno del cerro y emprendieron su dificilísima ascensión. Unos clavaban el fusil para no despeñarse. Otros se daban la mano. Casi todos trepaban a gatas, clavando las uñas de las manos y de los pies" en la empinada falda. Las galgas (piedras) que rodaban desde lo alto y las descargas de las compañías bolivianas abrían claros.

El herido o el que daba una mala pisada, rodaba hasta el plano. Cuando el terreno lo permitía, los asaltantes apuntaban sus fusiles, casi sin perder bala, y un enemigo, rodando por la empinada falda, iba a reunirse a los cadáveres chilenos que sembraban la base del cerro. Un sol abrasador recalentaba la tierra, los músculos y los cerebros. Valenzuela y Uganeche animaban a gritos a los soldados e intentaban imprimir dirección al asalto. ¡Inútiles exhortaciones e inútil intento! Hacia ya rato que la conciencia había desaparecido de los cerebros. Lo que movía los músculos y los impulsaba a ascender y ascender, era la energía guerrera acumulada en tres siglos de lucha con el araucano. Nadie reparaba en el que caía, ni en los enemigos que estaban por delante. Los soldados ascendían y ascendían automáticamente, insensibles al sol , al cansancio y a todo lo que no fuera subir y matar. Cayó Valenzuela, cayó Olivares, que le sucedió; murieron los oficiales. En la compañía del Carampangue, que era la columna vertebral del ataque, sólo quedaba un sargento segundo.

Los asaltantes, reducidos a los dos tercios, seguían subiendo. Llegaron a las pircas de piedra que defendían las partes humanamente accesibles de las faldas. Sus defensores las desplomaron sobre los asaltantes. Pero los que quedaron vivos, penetraron por las brechas, y los sesos de los soldados bolivianos, que no alcanzaron a ganar la plazoleta de la cumbre, saltando de los cráneos destrozados por los culatazos, se esparcían por el suelo enrojecido por las charcas de sangre. Ya casi no se disparaba. Quedó atrás la pirca de piedra. Los soldados automáticamente siguieron ascendiendo. En los fugaces instantes que la conciencia asomaba a sus cerebros, resonaban en sus oídos los ecos de los himnos marciales de todas las bandas del ejército, interrumpidos de cuando en cuando por los clarines, que tocaban a carga y a degüello. En los brazos de Candelaria Pérez, que peleaba a su lado, cayó el capitán del Carampangue, Guillermo Nieto; y esta hija del pueblo que, presa de una crisis mística, debía acabar sus días en la austeridad y el recogimiento del ascetismo, sin detenerse a cerrar los ojos del cadáver de su amante, siguió ascendiendo a la cabeza de los pocos sobrevivientes del Carampangue; y al producirse el entrevero, derribó por sus manos al Soldado que insultaba su heroísmo y su sexo.

Los asaltantes llegaron a la plazoleta de la cumbre. Ya eran menos de la mitad. El sargento del Valparaíso José Segundo Alegría clavó la bandera en la cumbre del Pan de Azúcar. El general Quiroz murió de frente .. Los demás intentaron huir, despeñándose por las laderas, sin logrado. "Las' cinco compañías que guarnecían el Pan de Azúcar perecieron todas y con -ellas el general Quiroz que las mandaba y sus demás oficiales" (parte de Bulnes). Eran las 10 de la mañana, y el sol reverberante imprimía a la atmósfera tal diafanidad y transparencia que parecía querer iluminar hasta el último detalle del cuadro de heroísmo y de horror que presentaba el Pan de Azúcar.

Durante la primera fase del asalto al Pan de Azúcar, Santa Cruz se mofó de los temores que empezaron a abrigar algunos de los jefes que lo rodeaban; mas cuando vio que los asaltantes seguían ascendiendo y las tropas bolivianas se refugiaban en la plazoleta de la cúspide, hizo que el batallón N° 4, mandado por Belzú y Debeza, cruzase el Ancach, que venía casi sin agua, y los atacase por la espalda. Apenas advirtió el avance, Bulnes ordenó al Colchagua que le saliera al encuentro. Urriola encubrió sus soldados en un matorral, y recibió al batallón enemigo con una descarga cerrada, que derribó la tercera parte de sus filas. El N° 4, sin retroceder un paso, caló bayoneta y cargó con tal ímpetu sobre el Colchagua que fue necesario reforzarlo con cinco compañías del Portales. El batallón boliviano, abrumado por el número, perdió su ímpetu y huyó en desorden, precipitándose al Ancach, revuelto con sus perseguidores, que fueron a dar hasta la línea fortificada de la infantería enemiga, al otro lado del Ancach En esta sangrienta refriega murió el general peruano Elespuru, que motu proprío se había incorporado a las compañías del Portales. Envueltas por todos lados, las fuerzas chilenas se vieron obligadas a retroceder y repasar el Ancach, con grandes pérdidas. La captura del Pan de Azúcar aseguró el flanco y la retaguardia de Bulnes, pero no debilitó la línea de Santa Cruz, admirablemente emplazada. Sólo cabía el ataque frontal, que tenía noventa probabilidades en ciento de fracasar, dadas la corta extensión de la línea respecto de los efectivos en lucha y las defensas de la barranca del Ancach y de las pircas de piedra. Bulnes dio el asalto más que por el 10 % de probabilidades de triunfo, confiado en el azar feliz y en la fortuna, sus padrinos. A la orden de avance, se precipitaron al cause profundo del Ancach el Carampangue, el Colchagua, el Portales, el Aconcagua, el Valdivia, cazadores del Perú y medio batallón Huaylas. Le costó mucho a Bulnes detener a Gamarra, empecinado en lanzarse al fragor del combate, con su capa de terciopelo grana, que iba a ser el blanco de las descargas enemigas, y a dejar al Perú sin mandatario al siguiente día de la victoria o de la derrota. Se trabó un furioso combate, en el cual los batallones chilenos, ya diezmados en la difícil repechada de la barranca del Ancach, recibían a mansalva las descargas de los fusileros enemigos apostados detrás de las tapias. El combate se habría resuelto muy pronto en un desastre para los asaltantes sin la acción de las artillerías. Mientras los disparos de la protectoril pasaban por alto, Maturana demolía con sus cinco cañones emplazados en la altura de Punyán la pirca que amparaba a la infantería enemiga, como si quisiera demostrar cuánto habría convenido machucarla previamente con un cañoneo metódico. El otro cañón estaba en la extrema derecha a las órdenes de Castilla.

Las tropas chilenas, lanzadas a un asalto que tácticamente era una locura, pues el frente de la línea enemiga sólo tenía 700 metros, y estaba defendido por 7 hombres por metro, parapetados detrás de trincheras, llevaron la peor parte.

A pesar de las enormes pérdidas, el general Cruz consiguió sostener su moral hasta las 2.30 de la tarde, reemplazando los batallones más diezmados por los que estaban más enteros. Pero llegó un momento en que no había al sur del Ancach fuerzas con qué relevar a las extenuadas.

A esa hora, el Portales, que no había podido ser relevado, y que soportaba desde hacía más de cuatro horas los fuegos del enemigo, empezó a ceder. En el acto, el general Bermúdez saltó la tapia con el batallón N° 3 de Bolivia. Se trabó una violenta lucha a la bayoneta, en la 'cual el batallón boliviano empujó al Portales hacia el Ancach. Los demás cuerpos chilenos, extenuados, perdieron su moral y empezaron a ceder,• también, en toda la línea. La infantería peruano-boliviana se precipitó en masa fuera de sus trincheras y Pérez de Urdinea partió como un rayo al frente de sus jinetes para cortar los restos mutilados de los batallones chilenos, que se precipitaban al Ancach en una confusión indescriptible.

Bulnes cosechaba los frutos de su ascenso al absurdo plan de Plasencia, que le había conducido a la alternativa de atacar a Santa Cruz en posiciones inexpugnables o sucumbir por falta de recursos, y de su error táctico de no machucarlas antes con la artillería. Pero cuando todo estaba perdido para otro general, él conservaba intactas su presencia de ánimo y la reserva de sus inspiraciones súbitas, que lo sacaban con bien de los atrenzos en que a cada paso le metían su temeridad y su falta de escuela. El enemigo victorioso había abandonado sus trincheras para precipitarse en masa en persecución de la infantería chilena. La caballería de BuInes estaba intacta y le quedaba una corta reserva de infantería. Condujo personalmente al Valparaiso a través del Ancach en auxilio del Portales, que en el acto dio cara de nuevo al enemigo, y despachó al Santiago y a la mitad del Huaylas en apoyo de los sobrevivientes del Carampangue, que aún luchaba. Con estos refuerzos podía prolongar la batalla una media hora más.

Repasó el Ancach, y dándole orden a la caballería que lo siguiera, se arrojó él primero al cauce, seguido por Baquedano. Apenas se juntó un escuadrón, este último cargó con gran ímpetu contra la caballería enemiga, que caía sobre la maltrecha infantería restauradora. Cruz, que estaba presente, se cubrió los ojos para no presenciar el sacrificio del puñado de jinetes. La mitad fue materialmente destrozada por los 600 jinetes de Pérez de Urdinea. Baquedano logró retroceder y, aunque herido, cargó de nuevo con los cinco escuadrones que ya estaban formados en la planicie que se extiende al sur del Ancach. La caballería boliviana cargó a su vez con igual ímpetu. Mas los escuadrones chilenos) arrollaron y la estrellaron contra su infantería. Baquedano, envuelto por las masas de infantería, tuvo que retroceder. Cargó por tercera vez con ímpetu irresistible. Jinetes y caballos, presas de un verdadero frenesí, se lo llevaron todo por delante. Una amplia brecha, tapizada de cadáveres, marcó el trayecto de la carga, desde la extrema izquierda del enemigo hasta su reserva. Gamarra lanzó al aire su sombrero y gritó: "¡Viva el gran mariscal de Ancach!", titulo con que el general Bulnes ingresó al escalafón militar del Perú. Cruz fue ascendido a general de división.

Santa Cruz llamó a Herrera, y diciéndole: "Vuele a Chile a aceptar la paz que desee su gobierno imponer", puso espuelas a su caballo y abandonó el campo de batalla con rumbo al sur.

La infantería boliviana intentó refugiarse en sus trincheras, pero los restos de los batallones chilenos saltaron las pircas junto con ella, y se produjo el sálvese quien pueda.

Una hora después que Santa Cruz, partía, también matando caballos, con rumbo a Huacho, el coronel Urriola con una comunicación que de¬cía: "¡Viva Chile! Sobre el campo de batalla en que he vencido completamente al enemigo en fuerza de seis mil hombres, mandados por el mismo Santa Cruz, sólo tengo tiempo para decir a V. S. que la Confederación ha quedado disuelta de hecho en cinco horas de un combate reñidisimo y 'Sangriento, y que los valientes que tengo el honor de mandar, y cuyo heroísmo no tiene ejemplo, han arrancado al enemigo, de posiciones casi inaccesibles, su artillería, parque y todo".

"A esta hora, que son las 4 de la tarde, se continúa la persecución de los poquisimos que alrededor de sus generales huyen en varias direcciones."

"El coronel Urriola, cuyo jefe recomiendo a la consideración del gobierno, instruirá a V. S. de los pormenores de esta gloriosa jornada, inte¬rin tengo tiempo de dar a V. S. el parte circunstanciado. - Manuel Bulnes."

y en una corta proclama dijo a sus soldados: "Habéis luchado contra posiciones inexpugnables, vencido las elevaciones más escarpadas, y pisado sobre las nubes para tomarlas. Habéis hecho más que vuestro deber y aun sobrepasado mis esperanzas. El golpe mortal a la Confederación está dado; el estandarte protectoral, las banderas de su guardia y cien trofeos más están hoy en nuestro poder; y el Perú respira hoy día y la América toda libre de inquietudes y zozobras os saluda como a los campeones y antemural de su independencia".

La batalla de Yungay, lo mismo que la de Loncomilla, se cuenta entre las más sangrientas que registran los anales de la historia americana. El ejército protectoral tuvo 1.400 muertos y 1.600 prisioneros, casi en su totalidad heridos. Perdió, además, todo su material de guerra, caja, banderas y hasta el archivo reservado de Santa Cruz. El parte oficial del comandante chileno solo confiesa 229 muertos y 435 heridos.

Fue sin duda una tremenda victoria, pero generó de parte de algunos elementos de estos dos pueblos, fuertes resentimientos contra Chile que fomentaron cuidadosamente en su favor para justificar los posteriores expansionismos contra nuestro Norte. Bulnes, en tanto, fue recibido como el héroe que era de vuelta a Santiago. La victoria se inmortalizó con la construcción de la Plaza de Yungay, en la capital chilena, y José Zapiola escribió el famoso "Himno de Yungay", que rápidamente se incorporó en la sociedad casi como una canción popular e incluso como segundo himno nacional, en aquellos tiempos donde los símbolos patrios aún eran jóvenes:

"Cantemos la gloria
del triunfo marcial
que el pueblo chileno
obtuvo en Yungay"

Kollellaullin

"Kollellaullin"- Arte marcial mapuche: Una herramienta de educación y transferencia de conocimientos

La corona española estimaba en mas de 50 mil los españoles fallecidos por causa directa de la guerra de Arauco solo entre los años 1550 y 1790. Dos gobernadores: Valdivia y Oñez de Loyola talentosos estrategas militares, con éxitos fuera de Chile, encontrarían la muerte a mano de los mapuches.

Estas cifras históricas no son cosa del azar. Los antiguos mapuche, organizados en una compleja red social de caciques (lonkos) que practicaban la poligamia a gran escala (hasta veinte mujeres por cada patriarca), y con un avanzado sistema de caseríos en los valles que permitía la agricultura y ganadería de subsistencia, tenía que ser protegida por una fuerte casta militar, estos eran los “conas”, y su elite respectiva los “Weichafes”.

La alta preparación militar a nivel de estrategias, con un entrenamiento tanto físico y mental del Weichafe, permitió la resistencia ante el imperio español. Este entrenamiento era llamado Kollellaullin, el cual consistía en una variada gama de ejercicios y actividades.

El Kollellaullin es un arte marcial de origen mapuche, cuya palabra significa en mapudungun (lengua mapuche) ”cintura de hormiga” o ”potencia de hormiga”. Esto refiriéndose a la potencia física de este insecto capaz de llevar cargas muy superiores a su propio peso. Otra explicación era el estado en el que quedaba el guerrero luego de someterse a este entrenamiento, espalda ancha con torso musculoso y cintura pequeña como la de una hormiga.

El Kollellaullin consistía en un riguroso entrenamiento que se llevaba a cabo durante toda la vida del guerrero mapuche (Cona), formándolo en destrezas físicas, endurecimiento de su musculatura y en adaptación a su medio ambiente para así transformarlo en Weichafe, elite guerrera sagrada dentro de la antigua sociedad mapuche. Se podía considerar al Kollellaullin como al budo japonés, ya que consistía más que en un sistema cerrado, en un conjunto de prácticas físicas e intelectuales como las siguentes:

Palín:juego de la chueca, rudo deporte parecido al hockey; Pillman: juego de la pelota de viento (como el juego del quemado); Linao: parecido al rugby, de este modo se aprendía a esquivar armas arrojadizas e incluso los proyectiles de artillería; Choiquepin: correr en una pierna; Lazu ó ladu: prácticas de los lazos con cuerda, para sujetar prisioneros; Curantun:lanzamiento de piedras; Waikitun:pelea con lanza; Lekaitun: uso de boleadoras; Ngurukuram: robarle el huevo al zorro; Trentrikan: caminar sobre zancos; Llighkan: Esgrima de cañas de colihues; Lonkotun: Lucha tomándose el cabello,y arrastrar al contrincante hasta que tocara el suelo con la frente; Lefkawellun: carrera a caballo; Lonkoquilquil: Makana, para ejercicios y combate con maza; Metratun: Lucha tomando los brazos; Pülkitun: Ejercicios con arco y flecha; Reñitun: Esgrima de lanzas; Rüllun: Ejercicios de saltos en ríos y lagos desde altura; Rünkütun: Ejercicios de saltos sobre obstáculos; Wadatun: Ejercicios con lanza-anzuelo para derribar jinetes; Weyeltun: Ejercicios de natación, dominaban la técnica de zambullirse o Rilun lanzándose de grandes alturas a los ríos. Los ríos torrentosos eran atravesados a nado llevando los caballos de las riendas para que no se ahogaran. Era corriente la práctica de nadar debajo del agua manteniendo la respiración; Witruwetun: Ejercicios con honda autóctona (banda de lana con ensanchamiento de cuero para el proyectil); Boxeo mapuche: se daban golpes de puño en forma alternada sin cubrirse ni defenderse hasta que uno de los combatientes decía basta.

Cada guerrero luego de tener una formación general en el arsenal de armas (jabalina, pica, arco y flecha, macana, lanza larga, boleadora, etc…) elegía un arma con la cual se sentía más a gusto y se especializaba durante toda su vida con ella, así luego los ejércitos se formaban según el arma de especialización del guerrero.

Sin duda el arma en la que más se especializaron fue la macana, la que usaban para destrozar las armaduras hispanas de un solo golpe. Se han encontrado macanas de madera de más de 15 kilogramos, lo que habla de la fuerza de quienes las portaban. En cuanto a uso del caballo, existían diversas técnicas sobre el, como el lanzar la lanza y la boleadora montado sobre el, también el tomar las riendas por los dientes para usar armas en ambas manos, el esconderse sobre un costado del caballo y saltar sobre el caballo en galope.

Algunas prácticas de los weichafes consistían en inyectarse debajo de la piel de hombros, espaldas, piernas, brazos y cuello, polvo fino de roca durísima (Lauenkura) o de huesos de puma pulverizados para adquirir dureza, fuerza y valentía. Algunos soldados se convertían así en “inmortales” de gran ferocidad en el combate.

La preparación espiritual: El “Trepelaimidzuam”

La resistencia al dolor era importante entre los Weichafes, como la entrega en paz consigo mismo ante una “buena muerte”. Se veía, el morir en combate como algo sagrado, y un curso natural de la vida de un guerrero. Largos ayunos en solitario en los bosques o montañas, sentarse en brazas hirviendo, o desnudos en la nieve eran prácticas habituales dentro de los estados de trance del Weichafe.

Bañarse varias veces al día en las frías aguas de cascadas (Traitraiko) para purificar el alma y el espíritu, acostumbraba al cuerpo a condiciones extremas y endurecía el carácter y los mantenía limpios y sanos. El guerrero mapuche iba a la guerra recién bañado y con ropa limpia, pues para el la guerra era algo sagrado, un campo de acciones en que podían manifestar lo mejor de sí mismos y sus más altas cualidades.

Los guerreros mapuches tenían una palabra: TREPELAIMIDZUAM, que quiere decir “vigilarse a si mismo”, es la auto disciplina de una vida recta, dedicada al entrenamiento físico, la purificación espiritual y la destreza mental, esto al masificarse permitía que la “Ad Mapu” (justicia-ley-costumbres de la tierra o tierra justa) mantuviera a la sociedad cohesionada por medio de una armonía de los elementos, susceptibles a la animosidad colectiva de las personas de toda la sociedad mapuche.

De esa forma es que el Weichafe adquiría el “Newen” (Poder), el “Newen Mapu” (poder de la tierra), el “Newen Lüfke” (poder del relámpago), venido de los animales totémicos respectivos de cada guerrero, muchas veces, emparentados al clan o familias respectivas, quienes provenían de un mismo “Rewe” o ancestro. Es el momento en el cual se inicia el “Inchin Aukan” (yo resisto), concepción que hace referencia a que la tierra que pisas es sagrada, y es por eso que el arte de la guerra no proviene del odio si no del “Dwan” (amor a la tierra madre o patria).

La rigurosa preparación física/mental e espiritual y la destreza en el manejo de las armas, hizo del araucano un guerrero digno de ser considerado uno de los mejores en el mundo, por su capacidad física, su alta motivación patriótica, su severa disciplina, por un verdadero culto al cuidado y manejo de las armas, por su capacidad de soportar el frío, el calor, el hambre, la sed y el dolor y desprecio por la muerte.

Kollellaullin

Es un arte marcial de origen mapuche, su significado en mapudungun es “cintura de hormiga” el nombre se dice que hacía referencia a la fuerza de este insecto para hacer cargas superiores al peso de su propio cuerpo, existe también otra explicación la cual indicaría que después de un entrenamiento de esta índole, el guerrero quedaba con la espalda ancha, con un torso muy musculoso y la cintura como la de las hormigas.

Este entrenamiento se llevaba a cabo durante toda la vida del guerrero mapuche (cona), así formaban desde pequeños sus destrezas físicas, endurecimientos musculares y la importante adaptación que tenían con su medio ambiente, era más bien un sistema cerrado dentro del cual se podían encontrar:

Palin: juego de la chueca, rudo deporte parecido al hockey. 

Pillman: juego de la pelota de viento(como el juego del quemado). 

Linao: parecido al rugby, de este modo se aprendía a esquivar armas arrojadizas e incluso los proyectiles de artillería. 

Choiquepin: correr en una pierna. 

Lazu ó ladu: practicas de los lazos con cuerda, para sujetar prisioneros. 

Curantun: lanzamiento de piedras. 

Waikitun: pelea con lanza. 

Lekaitun: uso de boleadoras. 

Ngurukuram: robarle el huevo al zorro. 

Trentrikan: caminar sobre zancos. 

Llighkan: Esgrima de cañas de colihues (Chusquea chumingii). 

Lonkotun: Lucha tomándose el cabello,y arrastrar al contrincante hasta que tocara el suelo con la frente. 

Lefkawellun: carrera a caballo. 

Lonkoquilquil: Makana, para ejercicios y combate con maza. 

Metratun: Lucha tomando los brazos. 

Pülkitun: Ejercicios con arco y flecha. 

Reñitun: Esgrima de lanzas. 

Rüllun: Ejercicios de saltos en ríos y lagos desde altura. 

Rünkütun: Ejercicios de saltos sobre obstáculos. 

Wadatun: Ejercicios con lanza-anzuelo para derribar jinetes. 

Weyeltun: Ejercicios de natación, dominaban la técnica de zambullirse o Rilun lanzándose de grandes alturas a los ríos. Los ríos torrentosos eran atravesados a nado llevando los caballos de las riendas para que no se ahogaran. Era corriente la práctica de nadar debajo del agua manteniendo la respiración. 

Witruwetun: Ejercicios con Honda autóctona (banda de lana con ensanchamiento de cuero para el proyectil). 

Boxeo mapuche: se daban golpes de puño en forma alternada sin cubrirse ni defenderse hasta que uno de los combatientes decía basta. 

Los guerreros al pasar su etapa de entrenamiento general se especificaban en 1 arma, la que ellos eligieran, y de acuerdo a la elección de esta , vienen sus siguientes etapas de entrenamiento especifico de por vida. La arma mas utilizada por los guerreros fue la makana o macana consistía en un trozo de madera dura y pesada de luma, boldo, espino, guayacán, etc. de metro y medio de largo más o menos, gruesa como las muñecas de la mano, en su extremo inferior tenía una vuelta a manera de codo de una cuarta de largo, que se iba angostando hasta el remate que terminaba en filo. 

Lawenkura, o katanlipan eran unas practicas de este arte las cuales consistían en inyectarce en la piel del hombro, espalda,brasos y cuello, polvo de roca dura (lauenkura) o de huesos de puma para adquirir dureza “fuerza “ y valentía, asi algunos guerreros eran “transformados” en “inmortales” de gran ferozidad en el combate. 

Otra practica que formaba parte del entrenamiento era el bañarse varias veces al dia en cascadas de agua fría (traitraiko) para asi poder purificar su alma y su espíritu, aparte de que esto los hacia mas resistente a condiciones extremas y los mantenía limpios y sanos (el guerrero mapuche iba a la guerra recién bañado y con ropa limpia, pues para él, la guerra era algo sagrado un campo de acciones en que podían manifestar los mejor de sí mismos, sus más altas cualidades. ). 

La preparación que tenían antes de ir a un combate era:

• Ayuno
• mantener la castidad
• Hacerse sangrar las piernas con piedras afiladas… ( porque… nose)
• Dormían a la Interperie
• practicaban largas caminatas y carreras

Los guerreros mapuches usaban la palabra “trepelaimidzuam” lo que quiere decir vigilarse a si mismo lo que le permitió mantenerse en estado de guerra por casi 400 años.

 El guerrero mapuche fue considerado uno de los mejores en el mundo por su capacidad física, su alta motivación, su severa disciplina, por el verdadero culto al cuidado y manejo de armas, por sus capacidades de soportar climas extremos, hambre, sed, el dolor y el desprecio a la muerte.

 Según El relato de Alonso De Ercilla en “la Araucana” los guerreros mapuches además usaban las armas de los guerreros españoles las espadas que les quitaban en una forma muy parecida a los samurái los que practican kendo se darán cuenta decía el poeta y soldado del ejército real de España. 

Hoy en día el kollellaullin es practicado como un arte marcial, un método integral de acondicionamiento físico y un tipo de gimnasia.

Información sacada en su gran parte de: http://www.webmasterchile.cl/karatechile/amchilenas.htm

COMBATE DEL PUENTE DE BUIN.

 6 de enero de 1839.

En el contexto de la Guerra contra la Confederación Peruano – Boliviana y a comienzos del año 1839, se supo en el Segundo Ejército Restaurador, comandado por el general Manuel Bulnes, que el Ejército Protectoral (al mando de Andrés de Santa Cruz) se dirigía hacia Recuay, llegando a este punto el 4 de enero. Por su parte, las tropas restauradoras se hallaban reconcentradas en Huaraz y se preparaban para continuar su marcha hacia el norte, por el Callejón de Huaylas, aunque siempre teniendo a la vista a las fuerzas enemigas. Tan pronto como las tropas de Santa Cruz llegaron a Huaraz, Bulnes comenzó a mover su ejército.

El día 6 de enero comenzó la marcha de los primeros cuerpos del Ejército Restaurador hacia Yungay, mientras en Carhuaz todavía quedaba la última división. Cuando esta última fuerza comenzaba a moverse, se dio aviso de que el enemigo se hallaba como a media legua de esa población. Cuando Santa Cruz llegó a Carhuaz, supo con detalles la forma de cómo el Ejército Restaurador efectuaba su contramarcha hacia el norte, por lo cual decidió atacarlo; de esta forma envió avanzadas para que amagaran a los últimos cuerpos del ejército enemigo.

En ese momento se desató una fuerte tempestad, la cual dificultó la marcha de las fuerzas restauradoras, las cuales llegaron hasta el rústico puente que pasaba sobre el río Buin (el cual, a su vez, desemboca en el río Santa). La situación era crítica para el Ejército Restaurador, pero el general Torrico ordenó que el batallón Valdivia se ubicara en la cima de un ribazo que dominaba el puente de Buin, mientras que el Carampangue debía formar en columna en la pendiente del mismo cerro. En ese mismo momento apareció muy cerca el enemigo y se veía inminente un enfrentamiento con todo el Ejército Protectoral. Como el camino que iba hacia el norte estaba más despejado (ya que el bagaje de camas y enfermos se había logrado mover) el general Bulnes ordenó que los batallones Valdivia y Carampangue atravesaran el puente, y que tomaran posición en el lado opuesto, junto con el batallón Portales y el escuadrón Lanceros. Las compañía de cazadores que iban protegiendo el paso del puente de parte de estas tropas se vieron atacadas, pero tan pronto como los otros cuerpos terminaron su paso por el mencionado puente, lo mismo hicieron esas compañías y sin dejar de contestar el fuego enemigo. En dos ocasiones este último trató de apoderarse del puente, pero fue rechazado por un grupo de hombres entre los cuales figuraba el teniente Juan Colipí (quien anteriormente ya se había destacado en la defensa de otro puente, el del río Llaclla). Este último y con sólo cuarenta cazadores se mantuvo en el lado izquierdo del río, mientras que los tres batallones mencionados resistían en el lado derecho, estando el escuadrón Lanceros a la retaguardia; el fuego iba de un lado a otro, estando el río al medio.

El general Bulnes ya deseaba una batalla con todo el ejército de Santa Cruz, por lo cual ordenó la contramarcha de los cuerpos que ya habían partido hacia Yungay, y se estableció en un campo que era propicio para las maniobras de la caballería y la infantería. A partir de las cinco y media de la tarde comenzaron a llegar a este lugar los cuerpos del Ejército Restaurador; para entonces el enemigo había comenzado a utilizar también su artillería, pero aquello no tuvo mayor efecto. En la noche el fuego cesó y el Ejército ProtectoRal se retiró.

El teniente Colipí cortó el puente sobre el río Buin, cuando todavía el enemigo no se retiraba en su totalidad. En vista de esta situación y como el general Bulnes deseaba sostener una batalla formal, se buscó un vado para pasar el mencionado río; pero este último estaba muy crecido por el temporal que hubo durante ese día. Por eso, a las once de la noche el Ejército Restaurador continuó con su retirada, luego de haber tenido dieciséis muertos, y cuarenta y nueve heridos.(1)

Por
Eduardo Arriagada Aljaro
Historiador PUC

FUENTE:
1.- Ramón Sotomayor Valdés, Historia de Chile bajo el gobierno del General don Joaquín Prieto. Tomo III. Santiago, Academia Chilena de la Historia, 1980, páginas 466 – 470.

BATALLA DE LA ALBARRADA

13 de Enero de 1631

En enero de 1631 se reunió Laso de la Vega en el fuerte de Arauco con más de 800 españoles en armas y más de medio millar de yanaconas, nunca se había visto tal fuerza reconcentrada en un solo punto. Mientras eso sucedía los caciques Lientur y Quempuante sumaron unos 5.000 guerreros y paradójicamente también buscaban la idea de una batalla decisiva, lo que Butapichón rechazó en un principio, como iniciativa y se apartó con unos 2.000 guerreros propios. De todos modos, la proporción de fuerzas era de 1:3 en desventaja española.

Los indios llegaron a las inmediaciones del fuerte el 12 de enero, adelantándose a los planes de Laso de la Vega y comenzaron a provocar a los españoles a batirse en campo abierto.

La Batalla
El 13 de enero de 1631, Laso de la Vega ya habiendo hecho confesar a sus huestes salió del fuerte y eligiendo cuidadosamente el terreno fue a tender su línea de batalla en Petaco. La acción se inició con una carga de un escuadrón de indígenas que fueron contenidos con fusileros alternados protegidos por lanceros. Una vigorosa carga de caballería fue contenida por los escuadrones mapuches y el combate por unos instantes se tornó indeciso.

Laso de la Vega se subió a un caballo y arengando a su infantería cargó en contra de uno de los flancos mapuches, la caballería logró rehacerse y cargó también por el otro flanco. Los indios de Quepuante empezaron a abrir filas ante la doble embestida y retrocediendo fueron a dar a una ciénagas donde se empantanaron, momento que aprovecharon los españoles para hacer una carnicería entre ellos. Murieron 800 mapuches y se tomaron prisioneros a medio millar más, los españoles solo tuvieron heridos y algunos yanaconas muertos.

Abdicación de O´Higgins

28 de Enero de 1823

Corrían vientos revolucionarios en la joven república. Tanto en el norte como en el sur se estaban soliviantando los ánimos y surgiendo diferentes caudillos dispuestos a derrocar al gobierno. Una guerra civil era inminente. O’Higgins seguramente recibía estas noticias con templanza y una buena dosis de dolor y desconcierto. Si bien parecía haber tomado la decisión de abdicar el poder ya hacía unos días, se reservaba hacer público tal acto tanto por temor a provocar aún más los ánimos y en el afán de dejar el gobierno más o menos ordenado.

La sociedad en general estaba agitada. Las reformas emprendidas por el Director Supremo, el autoritarismo y la pérdida de privilegios tenían a los ciudadanos muy disconformes. Además, aquellos jóvenes que habían crecido junto a la lucha por la independencia de nuestro país, se mostraban en extremo impacientes por ver aquellas medidas que debieron haberse concretado de manera natural con el cambio de régimen y exigían cambios inmediatos en el manejo del nuevo Estado.

No hay que dejarse engañar, O’Higgins era respetado por la élite y los ciudadanos, pero su permanencia en el poder suponía un peligro para la tranquilidad. En palabras de Barros Arana “estimaban personalmente a O’Higgins, reconocían la importancia de sus servicios, respetaban las cualidades de su patriotismo y de su carácter, y sin aprobar todos los actos de su gobierno, y aún condenando el excesivo autoritarismo de éste, habían llegado a convencerse de que su permanencia en el mando envolvía los mayores peligros para la tranquilidad pública y para el bienestar y seguridad de la patria.”[1] Una guerra civil era una amenaza demasiado real, considerando el estado de las cosas, y la única salida parecía ser la renuncia del Director Supremo.

Aquél día los ciudadanos más influyentes de Santiago, se reunieron en gran número en la misma sala del edificio del Consulado en donde se celebrase la Primera Junta de Gobierno en 1810. Desde allí citaron a O’Higgins en repetidas ocasiones durante el transcurso de ese día, pero él no aparecía. La resistencia a concurrir se debía a la impresión que tenía O’Higgins que en el Consulado no se habían reunido personalidades importantes, sino ciudadanos que se estaban dejando llevar por las pasiones del momento. Su principal preocupación del día, y toda su concentración, se había centrado en evitar que las tropas se sublevasen y tomaran control de la ciudad. Cuando finalmente hizo acto de presencia ante aquella asamblea, tomó la testera y preguntó a qué se debía esa reunión, recibiendo la respuesta de parte de don Mariano Egaña, quien de acuerdo a Barros Arana, le dijo: “El pueblo, señor, dijo, estima en todo su valor vuestros importantes servicios, y mira a V. E. al padre de la patria; pero vista la penosa situación porque ella atraviesa, y los peligros de una guerra civil y de la anarquía destructora que la amenaza, os pide respetuosamente que pongáis remedio a estos males dejando el alto cargo que habéis ejercido.”[2]

Se produjo un debate entonces, referido a la legitimidad de la asamblea para representar los intereses de toda la República, en el que intervinieron personalidades tales como José Miguel Infante, el mismo Egaña y Fernando Errázuriz, que abogaron por esta e insistieron en la necesidad de la renuncia que solicitaban, entre otras voces algo más agitadas e impacientes. Finalmente O’Higgins tuvo que ceder y tras solicitar a la audiencia que designasen entre la concurrencia a los individuos más respetables, continuó la reunión con ellos a puerta cerrada.

Fue ante esta comisión ante la cuál O’Higgins prometió entregar el cargo ante la autoridad que ellos estimasen que podría contener las pasiones del pueblo y mantener la paz. Se acordó que el poder estaría en manos de una junta de gobierno compuesta por don Agustín Eyzaguirre, don José Miguel Infante y don Fernando Errázuriz, quienes debían reunir un congreso a la brevedad. Se aprobó además otra comisión conformada por Juan Egaña, Bernardo Vera y Joaquín Campino, que fijaría las atribuciones y facultades del nuevo gobierno, que tendría un plazo de seis meses para cumplir sus objetivos y calmar a las provincias.

Se levantaron actas y fueron leídas en voz alta ante la audiencia en pleno, nuevamente reunida en el salón del Consulado, y ante la cuál, tras tomar los juramentos de estilo a los integrantes de esta nueva junta, O’Higgins se dirigió a esta: “Si no me ha sido dado, dijo, dejar consolidadas las nuevas instituciones de la República, tengo al menos la satisfacción de dejarla libre e independiente, respetada en el exterior y cubierta de gloria por sus armas victoriosas. Doy gracias al cielo por los favores que ha dispensado a mi gobierno, y le pido que proteja a los que hayan de sucederme.”[3] Barros Arana continúa el relato diciendo que O’Higgins se quitó la banda y la dejó sobre una mesa, antes de continuar con su discurso, que siguió como se cita: “Ahora soy un simple ciudadano. En el curso de mi gobierno, que he ejercido con una grande amplitud de autoridad, he podido cometer fallas, pero creedme que ellas habrán sido el resultado de las difíciles circunstancias en que me tocó gobernar y no el desahogo de malas pasiones. Estoy dispuesto a contestar todas las acusaciones que se me hagan; y si esas faltas han causado desgracias que no pueden purgarse mas que con mi sangre, tomad de mi la venganza que queráis. Aquí está mi pecho.”[4]

La escena que siguió a este discurso fue la del Director Supremo abriéndose la casaca con fuerza y exponiendo su pecho. La concurrencia, quizás conmovida por los dichos de O’Higgins, respondió el gesto con vítores de aprecio y muestras de cariño a la autoridad saliente, quien, al considerar que su presencia ya no era necesaria, se despidió y se retiró del lugar.

De este modo, terminaba el gobierno O’Higgins, quien prefirió abdicar al poder, antes de sumergir al país en un baño de sangre innecesario. Sin embargo la anhelada paz que se esperaba obtener con la partida del Director Supremo no llegó en lo inmediato. Se dio inicio de este modo a un periodo de anarquía en la cuál la naciente república debía sortear de la mejor manera posible para poder consolidarse como país.

Carolina Herbstaedt M.
Licenciada en Historia UAI.
ACADEMIA DE HISTORIA MILITAR

NOTAS AL PIE

1. Barros Arana, Diego. “HISTORIA JENERAL DE CHILE. TOMO XIII”, Rafael Jover Editor. Santiago 1894. p. 818
2. Ídem. p. 828
3. Ídem. p. 831.
4. Ídem.